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人間來時走的也會是一條平坦的天國之路，而不是一條崎嶇的地下之路。

來人是信海的副總溫?，被撞得發暈，還沒清醒過來，到詩已不見了蹤影，生氣地罵道：“神經病！”走進辦公室含笑問步夫人，“剛才那人是誰？這么冒冒失失的，像農民一般！”

　　每一物需要每一個“它物”。但每一物仍然是獨立自為地存在的。向——郭《注》說：“天下莫不相與為彼我，而彼我皆欲自為，斯東西之相反也。然彼我相與為唇齒，唇齒未嘗相為，而唇亡則齒寒。故彼之自為，濟我之功弘矣。斯相反而不可本無者也。(《秋水》“以功觀之……”注)照向——郭(注)的說法，事物之間的關聯就像兩支國際同盟軍，每支軍隊都是為本國而戰，但是兩支軍隊互相支援；一支軍隊的勝負，必定對它的同盟軍產生影響。

力量。同樣是這種力量，在這兒它內向、微小、狹隘、朝著倒退的方向，用歌德的話說就是

根據這種觀點，我們對于在《地理分布》一章里還要講到的某些事實，大概就可以理解了；例如，較小的大陸，如澳洲，它的生物，現在和較大的歐亞區域的生物比較起來，是有遜色的。這樣正是大陸的生物，在各處島嶼上到處歸化。在小島上，生活競爭比較不劇烈，那里的變異較少，絕滅的情形也較少。因此，我們可以理解，為什么馬得拉的植物區系，據O.希爾（Oswald Heer）說，在一定程度上很像歐洲的已經滅亡的第三紀植物區系。一切淡水盆地，總的來說，與海洋或陸地相比較，只是一個小小的地區。結果，淡水生物間的斗爭也不像在他處那樣劇烈；于是，新類型的產生就較緩慢，而且舊類型的滅亡也要緩慢些。硬鱗魚類（Canoid fishes）以前是一個占有優勢的目，我們在淡水盆地還可以找到它遺留下來的七個屬；并且在淡水里我們還能找到現在世界上幾種形狀最奇怪的動物，口鴨嘴獸（Ornithorhynchus）和肺魚（Lepidosiren），它們像化石那樣，與現今在自然等級上相離很遠的一些目多少相聯系著。這種形狀奇怪的動物可以叫做活化石；由于它們居住在局限的地區內，并且由于變異較少，因而斗爭也較不劇烈，所以它們能夠一直存留到今天。

創造型人才，善于進行獨創性的思維組合。那些卓越的科學人才進行的新穎組合，顯然比那些僅僅稱得上有才的人要多得多。他們就像玩積木的少年那樣，在意識和潛意識中，對各種想法、形象和見解不斷進行組合，將積木搭出千姿百態的圖案來。

蘇格拉底的批判理性主義不是懷疑論的，它也不以理智和聰敏而自豪：他相信真理，

人會夢想到以為分析是不正當的。在剛出版的一本書的第一章的起首我見到這樣一句話：

　　哲學思維，就其僅僅接受它的對象、理念，聽其自然，似乎只是靜觀對象或理念自身的運動和發展來說，可以說是采取的分析方法。這種方式下的哲學思考完全是被動的。

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